Textos de la VIII Olimpiada

10 noviembre, 2015

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Para aclarar la cuestión de los textos, incorporamos esta entrada con un enlace directo a los mismos. Después de ciertos problemas de visualización ya están disponibles en la página de la Delegación para la incorporación a la Universidad de la UV, y ahora también aqui.

Enlace a los textos.

Sin embargo, algunas personas se desconcertan al tratar de de obtener buenas calificaciones remedios en l

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Día Mundial de la Filosofía: Actividades

2 noviembre, 2015

Ya tenemos cerradas las actividades del día mundial de la filosofia.

La celebración será el 19 de noviembre a partir de las 17 horas en el Centro de Congresos de Elche, y consistirá en lo siguiente.

a) Una reunión sobre la situación de la filosofía en la educación. 17 horas.

b) Una sesión informativa sobre actividades, cursos y conferencias de la Sociedad de filosofía vinculadas a educación y cultura. (En este apartado informemos del curso que se realizará a partir de febrero, sus ponentes y las condiciones de certificación). 17.30 horas

c) La conferencia de clausura amablemente llevada a cabo por Pascual Casañ y su tema será: “Es todavía necesaria la filosofía?”. Pascual Casañ es un amigo de la Sociedad, profesor de la Universidad Jaume I e inspector de educación. Tiene en su haber múltiples libros de historia de la filosofía, didáctica, además de poesía y otras obras técnicas sobre legislación educativa. 18.15 horas.

Para cualquier información adicional, no dudéis en consultarnos.

¡Os esperamos!

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IV Concurso de Redacción Filosófica: “¿Qué responsabilidad tenemos frente a los animales?”

20 octubre, 2015

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VIII OLIMPÍADA DE FILOSOFIA COMUNITAT VALENCIANA   

IV Concurso de Redacción Filosófica para estudiantes de 4º de ESO de la Comunitat Valenciana 

OBJECTIVOS: 

1. Promover el ejercicio filosófico por parte del alumnado de nuestra comunidad.

2. Establecer un certamen que comprenda todos los elementos propios del debate, la reflexión y la crítica filosófica referente a un aspecto que aparece en el currículum de la asignatura.

3. Vincular la reflexión filosófica a problemas contemporáneos de tipo social, político, epistemológico u ontológico. 

PARTICIPANTES: 

Alumnos de 4º de ESO de centros de secundaria de la Comunitat Valenciana. 

COMISIÓN ORGANIZADORA:  

-Facultat de Filosofia i Ciències de l’Educació de la Universitat de València.

-Sociedad de Filosofía de la Provincia de Alicante. 

INSCRIPCIÓN: 

Hasta el 17 de diciembre de 2015. Hay que enviar al correo electrónico olimpiada.filosofia@uv.es la ficha de inscripción del centro (ANEXO I). 

(más…)

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Olimpiada de filosofía 2016: “¿por qué nos gusta lo que nos causa terror?”

20 octubre, 2015

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OBJECTIVOS: 

1. Promover el ejercicio filosófico por parte del alumnado de nuestra comunidad.

2. Establecer un certamen que comprenda todos los elementos propios del debate, la reflexión y la crítica filosófica en lo referente a un aspecto que aparece en el currículum de la materia.

3. Vincular la reflexión filosófica a problemas contemporáneos de cariz social, político, epistemológico u ontológico. 

PARTICIPANTES: 

Alumnos de 1º y 2º cursos de bachillerato. 

COMISIÓN ORGANIZADORA:  

-Facultat de Filosofia i Ciències de l’Educació de la Universitat de València.

-Sociedad de Filosofía de la Provincia de Alicante. 

INSCRIPCIÓ: 

Hasta el 17 de diciembre de 2015. Hay que enviar al correo electrónico olimpiada.filosofia@uv.es la ficha de inscripción del centro (ANEXO I). 

(más…)

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La ‘plantación’ política de la filosofía

20 junio, 2015

No cabe duda de que se está viviendo una época dorada en lo que se refiere a la filosofía. Puede que a muchos esto suene extemporáneo, acaso una ocurrencia. La época dorada feneció hace mucho tiempo, como pensaba, por ejemplo, Henry David Thoreau en Walden. Ahora solo queda el simulacro, se pensará, o el caparazón quitinoso representado por la Academia, por la Facultad, y cada vez más tímidamente por su versión secundaria en los Institutos. La merma que ha supuesto la reforma educativa de la Lomce (por no ir más atrás) precisamente en los centros de secundaria, junto con la revisión de los grados en la llamada educación superior, provoca la visión de un panorama apocalíptico para quienes esperaban quizá un florecimiento filosófico o siquiera una conservación artificial (del artificio) de la decana disciplina.

No obstante, después de las elecciones autonómicas y municipales, y ante la proximidad de las generales, cabe contemplar el panorama filosófico español desde otra óptica. Una que mire no a la escuela en su forma elevada o subsidiaria, sino a la presencia filosófica en lo social, y especialmente en esa parte común de lo social denominada política. La proliferación de tendencias ideológicas con presencia significativa en el “arco político” constituye el diagnóstico común de estas elecciones. Algunas de ellas de nuevo cuño, muy “jóvenes”, contrastan con los “partidos viejos” (hace poco un televisivo líder político utilizó esta expresión). Otros partidos nuevos pero no novísimos que surgieron en una ocasión política determinada han sido prácticamente barridos, incapaces de acumular una fuerza suficiente como para resistir a esta oleada de júbilo juvenil.

En lo que respecta a lo nuestro, no sabemos si conforta, pero desde luego destaca la multitudinaria presencia de personas con formación filosófica en estos nuevos movimientos, así como también en los viejos, con sello muy diferente, y merecedores de un estudio sereno y escolárico.

Recurriendo a la división entre filosofía mundana (o cósmica) y escolar que ya planteó Kant hace siglos (de la que el jocoso Schopenhauer se valió posteriormente para algún nada sereno ensayo), podríamos recuperar la diferencia, distinguiendo, por añadidura, entre una vieja guardia, ligada a la Academia, a la escuela, de Filosofía y una nueva oleada vinculada a la concepción mundana del filosofar. Cabe decir que esta particición no es dicotómica o absoluta, sino que encierra una matriz de variabilidad que hará las delicias de cualquier erudito de la lógica difusa. ¿Dónde colocar, en esta primera clasificación a Luis Alegre, por ejemplo, filósofo de formación y docente universitario, así como miembro activo de un partido político (o acaso de un metapartido político, pero esa tesis la dejaremos para otra ocasión) y militante de organizaciones de esas que se suelen calificar como “antisistema”?

He ahí un caso peculiar. No obstante, si observamos los partidos viejos (UPyD incluido, víctima de progeria, a tenor de los terminales diagnósticos), contemplamos una plétora de políticos que cabría colocar en el sector académico y sin duda institucional, tal vez incluso “acomodado”, de un filosofar mundano coordinado indudablemente a la Universidad. Que coincidan en su situación con los partidos “viejos” no puede ser una casualidad, sino en

todo caso un producto de la continuidad: Ángel Gabilondo del PSOE, José Antonio Pérez Tapias también del PSOE, Carlos Martínez Gorriarán de UPyD o Manuel Hernández Iglesias, también de UPyD se podrían ubicar en esa línea de la que venimos hablando. Continuidad con la vieja guardia (dicho sea sin espíritu de ofender) académica de la que brotan, con Savater (ya se sabe de su idilio inicial con UPyD), Cortina y demás filósofos de la transición y post-transición.

La nueva y emergente generación, sin embargo, acoge otros calificativos donde “mundanos” sería el más suave (o light en jerga nutricional). De él a activistas, subversivos, bolivarianos o incluso soviéticos (frecuentadores, instigadores y aun fundadores de“soviets” vamos) hay un paso o dos. He ahí a Ada Colau quizá como representante de esta alternativa que, además, para escarnio del gremio universitario filosófico, se dejó dos asignaturas de la carrera de Filosofía, según dicen los medios –de los cuales conviene confiar poco, por cierto–). De la Plataforma de Afectados por la Hipoteca al asiento de la alcaldía de Barcelona. Una vocación claramente mundana, práctica, de la filosofía cuyo desdén por la Academia se manifiesta si cabe con mayor inquina a tenor de esas dos carencias formativas de la vetusta mamá de las Ciencias. Siempre en estos casos surgirá el curioso impertinente que tratará de averiguar de qué materias se trata, buscando la coordinación entre éstas y su propia visión del personaje en cuestión (¿acaso Lógica II?, ¿acaso Ontopraxeología?, ¿acaso, para más inri, Filosofía política?).

Las referencias, no obstante, se pueden ampliar. En nuestro ámbito autonómico, Jaime Paulino ejerce como secretario de Podemos (en Zaragoza, por ejemplo, ese cargo lo desempeña Maru Díaz, también egresada de la facultad filosófica).

¿Qué decir de otros como Josep Maria Terricabras y su incursión en ERC? En definitiva, desde aquellos tiempos en que Besteiro salía de la Central para ir a las Cortes y terminar en prisión (por cierto con colaboracionismo y conspiraciones incluidas, porque la política suele llegar donde la Lógica no alcanza), no recordamos un momento más filosófico en la vida pública. Acaso precisamente la ausencia de futuro profesional en la docencia ha roto este agrietado receptáculo de arcilla que ha terminado por derramar el flumen filosófico en la, por otra parte, yerma vida política española.

Sin embargo, algunas personas se desconcertan al tratar de obtener remedios en l

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